Анджей Зволинський про культуру обміну

                                                                       

Цей сміттєвий кошик «харчується» краще, ніж 60% дітей у світі

Все в цьому світі стало можна продати — друга, любов, труп дитини, живу людини за 50 доларів. Про один з аспектів сучасної культури — культуру обміну — розповідає священик і професор Анджей Зволинський.

Культура обміну

Окреслити її визначення дуже просто, словами відомої пісні: «Ти знову зіпсуєшся, і я знаю, що зроблю: заміню тебе на кращу модель». Все можна продати. Ми живемо в часи величезною матеріалізації світу: продати можна все, абсолютно все. Кілограм ненародженої дитини, легально куплений в клініці абортів в Китаї, коштує 70 доларів. Пересланий красуням у Франції, Німеччині, Америці, коштує 230 доларів за кілограм.

Верховний Суд Китаю дозволив у 2003 році торгівлю абортованими дітьми. Разом з шматками добре збереженого м’яса дитячого тіла ти отримаєш рецепт, як це використовувати — гриль, суп — яку хочеш версію. Навіщо? Абортувана дитина чи плід, вирваний з жіночого лона — або ж убитий відразу після народження — в деяких китайських провінціях (це не одна країна, там є провінції, як у Сполучених Штатах Північної Америки) існує закон, згідно з яким, якщо немає папірця на другу дитину, міліція ловить цих вагітних жінок по селах, затримує в лікарні, і після народження цієї дитини, на її очах убивають уколом з отрутою в голову дитину, або беруть за ніжки, в відро з водою — і топлять її. Після того тіло продають, повторю — 70 доларів за кілограм. 230 в експорті до Франції. Хто їх купує? Цілі черги! Не кажучи про те, що вальниці, як і абортованих дітей, купують косметичні фабрики, в різних країнах, тому що в дитину входять спеціальні пріони, що живлять жіночу шкіру. Прекрасно, дами, виглядаєте! Прекрасно ... мажась жиром убитих дітей.

Культура обміну: дитина сьогодні коштує — в залежності від того, де і для яких цілей — 350 тисяч дітей служить в арміях світу як раби. Вони коштували від 200 до 500 доларів. Денний заробіток командоса, найнятого якимось режимом, становить 1000 доларів. Дитина потрібен для того, щоб іти 15 метрів перед ним і розчищати шлях. Якщо буде міна, дитину рознесе на шматки. Ну і що ж — це всього-лише 200 доларів. А командос зможе йти далі. Діти також фантастичні вбивці. Адже дитина абсолютно не усвідомлює, він страшенно дурний в питаннях сенсу життя, і саме тому дитина так легко красиво помирає — примирений, вистачить насправді зовсім небагатьох слів, щоб його примирити зі смертю.

У кожному разі, діти, 350 тисяч дітей, куплених арміями. В основному, Азія, але також Африка. У наш час найбільша кількість рабів за всю історію людства. Як ідеальні фарисеї, ми можемо кривлятися над книгою «Будинок дядька Тома». Це було свинство — протягом 4 століть з Африки в Америку привезено близько 12 мільйонів рабів. А у нас сьогодні, зараз, згідно з даними ООН, близько 200 мільйонів рабів! Ми навіть не знаємо, коли День Рабства, тому що нам це абсолютно все одно. Протягом 4 століть — 12 мільйонів. Ціна раба тоді, в перекладі на сьогоднішні гроші, становила близько 40 000 доларів. Дійсно, господар міг його хоч вбити. За тим же принципом, як ти міг би розламати молотком свою власну машину за 40 000 доларів. У тебе є на це право? Є! Це був жах, кошмар, це було нерозумно і неймовірно. Але 40 000 доларів розламав, якщо хотів. Стільки коштував раб. А сьогодні? Залежить від того, де. Християнин, спійманий мусульманами в Судані вартий ледве 50 доларів. Найдешевша людина в історії світу. 50 доларів ... За те, що тримав у руці хрестик, за те, що у нього була Біблія, за те, що в його будинку або наметі була Біблія ... або і молитовник християнський. За це його можна без суду продати на ярмарку як раба. Держава офіційно забороняє, але процедура триває — це тисячі спійманих рабів, у присутності поліції йому заглядають у зуби, дивляться, в який він кондиції, і продають за 50 доларів. Звичайно ж, ідеальні фарисеї з Wall Street або з інших частин світу не дозволяють викуповувати цих рабів, тому що це розвиває процедуру. Тому світські змовилися — англійці, англіканська церква, і збирають під церквами пожертвування, їдуть туди і ведуть нелегальні трансакції викупу цих рабів, отримуючи від торговців гарантію, що вдруге цю жінку, цю дитину, не будуть більше продавати. Але кого це хвилює? Кого це хвилює??? 50 доларів коштує християнин в Судані.

Гроші стали новим богом. І це зовсім не прихована правда. Це всім помітно, це очевидно ... Я кажу журналістам на лекціях: Я ніколи не повірю вашим газетам, вашим теле-програмам я ніколи не повірю, поки ви не будете кожного номера газети, щоденника починати від найбільш важливої інформації: Вчора через голоду та відчуження світу померло 100 тисяч осіб, у тому числі близько 70 тисяч дітей. Це більше, ніж приносила жертв Друга світова війна за один день, включаючи табори і солдатів.

Не повірю! Тому що що ви робите — плювати ви хотіли на цю трагедію сучасного світу! 100 тисяч в день помирає від голоду! Земля, на якій ми живемо, в стані при використанні сьогоднішніх технологій, при нормальному її використанні, прогодувати 18 мільярдів людей. А нас майже 7 мільярдів майже. Отже ... Але яке нам до того діло? У нас дуже великі й термінові інші потреби. Ми на косметику витрачаємо більше, ніж людям потрібно для життя. З одного смітника американського міста — з одного смітника (!), СМІТНИКА (!) Американського міста — можна прогодувати ідентичного розміру голодуюче місто в Африці чи в Азії. Стільки ми викидаємо продуктів харчування ... 100-тисячне місто — 100 тисяч нагодованих могли бути десь там ... На саме тільки лікування ожиріння американок, які переїли, і це їм пошкодило, доводиться витратити більше грошей, ніж на те, щоб прогодувати всю Індію — більше мільярда людей. Одне тільки лікування ожиріння та ідіотського ожиріння людини американця — в основному, американських жінок.

Це така культура! Що в ній важливо? Ха! Тут проводив чудовий аналіз Бенедикт 16. До чого вона приводить, ця культура обміну? Вона призводить до того, як це окреслив кардинал Рацингер, а потім повторив кілька разів папа римський Бенедикт XVI, що «там, де зникає метафізична сфера, то найголовнішою проблемою для людей стає легкий сон та хороше травлення». Це єдині проблеми тих людей. А ви не помітили, як в теле-передачах все готують? Ніщо інше не існує, окрім корита! Корито, корито, корито, корито ... Ніяких проблем у вихованні дитини, партнерських, подружніх ... або якихось інших, окрім корита. Ніхто не обгрунтовує, що ж це відбувається. Ортократія — це правління на основі харчування. Потрібно зацікавити їх коритом. Штаудингер колись писав: «Постав свиню біля корита і вона розпливеться від захвату!» Так і роблять. Сьогодні ... Культура обміну стирає духовну сферу. Ніщо духовне не має значення! А чого це мені будуть нісенітниці молоти якісь? Якісь конференції? Лекції?! Так що він знає! Та скільки він заробляє? Нічого, бачите. А хто заробляє — той і має повагу. Ось так ... Саме так.

Різні види цього типу культури дуже багато. Про що ми найчастіше говоримо, якщо не про такі речі? І про що ми дбаємо, що не про такі речі? Більш важливо від того, що хтось чогось не прочитав, є те, що у нього чогось немає. Що йому до того, щоб дивитися якісь нові фільми, читати якусь книгу або про щось думати .. Кого це ще хвилює? У школі не з ким порозмовляти на тему того, що таке любов, або про вірші любовних порассказивать, а про містичні — тим більше. Ви знаєте, вони не розуміють, навіщо цей дурний самаритянин зайнявся цим побитим людиною. Тому що Євангеліє вони теж вчаться. Може, він був щось комусь винен! Може, він у справі отримав, бо чіплявся до когось в місті? Вони не знають, навіщо витрачати час і гроші — так як, в принципі, потрібно було й заплатити за обслуговування цього побитого. Вони не розуміють. І кому це поясниш?

Дорогі мої, матеріальна сфера так домінує ... Звичайно, ми запитуємо, яке є протиотрута на культуру обміну. Це вірність. Вірність! Все можна було продати, правда? Питання тільки в тому, за які привілеї. СБ про це знали. Продавали паспорт, дозвіл на виїзд, збереження таємниці про гомосексуалізм, про ліві позашлюбні зв’язки. Все просто — вистачало тільки, щоб був гачок на людину. І кожного можна було продати. Або також більшу кількість грошей — він отримував 4000 злотих, як священик-донощик. Письменник право додруковує до книг, дуже хороших, коли шахтар заробляв 300 злотих.

Різних видів цього типу культури дуже багато. Про що ми найчастіше говоримо, якщо не про такі речі? І про що ми дбаємо, що не про такі речі? Більш важливо від того, що хтось чогось не прочитав, є те, що у нього чогось немає. Що йому до того, щоб дивитися якісь нові фільми, читати якусь книгу або про щось думати .. Кого це ще хвилює? У школі ні з ким порозмовляти на тему того, що таке любов, або вірші любовні порозказувати, а про містичні — тим більше. Ви знаєте, вони не розуміють, навіщо цей дурний самарянин зайнявся цією побитою людиною. Тому що Євангеліє вони теж вчаться. Може, він був щось комусь винен! Може, він у справі отримав, бо чіплявся до когось в місті? Вони не знають, навіщо витрачати час і гроші — так як, в принципі, потрібно було й заплатити за обслуговування цього побитого. Вони не розуміють. І кому це поясниш?

Дитина знає, що вона краща від сусіднього дитини, тому що у нього кращі шмотки, фірмові. А які у нього комп’ютерні програми! А який же він дурний! .. Те, який він дурний, нікого не хвилює. Бабуся йому ще додасть, щоб був ще дурніший. Але це вже результат іншої культури. Точніше, іншого аспекту культури ...

Переклад: Дмитро Тирусь

Джерело: www.family-institute.org.ua

Внутрішній голос – cумління

                           
                                                                             

 Внутрішній голос — cумління 

Окружне послання єпископа Клауса Кюнґа (дієцезія Фельдкірх, Австрія)

ЗМІСТ

Що таке сумління?

Звідки беруться відмінності?

Кожен повинен вирішувати згідно зі своїм сумлінням!?

Відкритість до істини

Правильне сумління

Хибне сумління

Формування сумління — завдання на все життя

Я в моїм серці сховав Твоє слово, щоб не згрішити проти Тебе (Пс 119. 11)

Дорогі брати і сестри у Христі!

В людині є внутрішній голос, який заохочує її до певних дій і способів поведінки, або ж застерігає її: «Це ти повинен робити, а це — ні», а після здійснення вчинку хвалить, або ж докоряє їй: «Це ти зробив правильно, а це ти не повинен був робити». Цей голос — голос сумління.

Ми не можемо заглянути всередину людини, і все ж ми знаємо, що цей внутрішній голос реагує у кожній людині не з однаковою силою й не однаковим чином. Є люди з чутливим сумлінням, і такі, в кого сумління огрубіло. Сумління може бути надміру лякливим, навіть хворобливим, або ж — явно «без скрупулів». Хтось може також діяти помиляючись, думаючи, що те, що він чинить — добре, хоча воно насправді зле.

Що таке сумління?

Чи сумління є просто наслідком наших спадкових задатків, виховання й довкілля? Чи воно є питанням розумової здатності або певним типом інтуїтивного, внутрішнього відчуття, яке в різних життєвих ситуаціях дає нам змогу «пізнати», що правильне, а що — хибне?

Другий Ватиканський Собор навчає: «Сумління є найінтимнішим і найпотаємнішим центром людини, святилищем, у якому вона є сама з Богом і де Його голос промовляє» (Радість і надія, 16).

Сумління походить з творчого акту Бога. Бог вклав у наше єство і у все творіння певну закономірність. Вона пов’язана з нашою здатністю пізнавати і воліти. Певно, що наставництво, отримане в отчому домі та школі, відіграє тут велику роль, як і наша власна поведінка. Велике значення для розкриття сумління має своєрідність нашого стосунку до Бога, конкретно — нашого «уявлення» про Бога та наш спосіб життя, який з нього випливає.

Звідки беруться відмінності?

Мабуть усі ми принагідно мали досвід у нас самих, як сумління може змінюватися. Звернення до Бога, до Священного Писання після глибшого опам’ятання, що настало з якої-небудь причини, може відкрити очі. Ми тоді раптом відкриваємо те, чого ми ніколи або довший час не зауважували. Ми пізнаємо прихильність Бога, Його очікування і надії, очікування інших, помилки, що їх ми допустилися; упущення, що час від часу стаються, і т.д. Сумління починає ставати чутливішим або взагалі прокидатися.

Протягом років ми деколи також констатували, що наше сумління огрубіло. До злого звикають надто легко. Механізми самовиправдання або поверховість можуть довести до того, що сумління — звичайно, до якоїсь певної міри — «засинає». Деякі помилки, що їх ми раніше вважали вагомими, розглядаємо як незначні, або й узагалі не помічаємо; багато-що витісняємо в підсвідомість або «перекриваємо» різноманітними аргументами. Через перевантаженість або особливі обставини ми вважаємо себе виправданими і т.д. — Сумління можна формувати, також і переформовувати.

Кожен повинен вирішувати згідно зі своїм сумлінням!?


Особливо щодо спірних питань можна в останні роки часто почути повчання: «Це повинен кожен вирішувати сам згідно зі своїм сумлінням». Такий підхід вважають навіть виявом зрілості християнина. Сумління, отже, є найвищою інстанцією моральної діяльності. Як це потрібно розуміти?

Зрілість не може означати, що коже сам встановлює, що правильне, а що — хибне. Псалом каже: «Безумний говорить у серці своїм: Нема Бога!» (Пс 53, 2), а в іншому місці: «Та й говорять: Не бачить Господь, і не завважить Бог Яковів...» (Пс 94, 7). Це — одна з основних спокус людини: зробити себе остаточним суддею правди, або ж вчинити безглузду спробу пристосувати не життя до віри, а віру до життя.

Було й залишається далекоглядним те, чого навчав кардинал Ньюман більш як 100 років тому: «Якщо люди захищають права сумління, то вони зовсім не мають на увазі права Творця, ані не зобов’язання створінь супроти Нього в думках і вчинках; вони радше розуміють під цим право говорити, думати, писати і діяти так, як це відповідає їхньому судженню чи настрою, не мислячи при цьому жодним чином про Бога» (Церква і сумління, 63). Однак, гідність сумління полягає в тому, щоби бути місцем, у якому Бог промовляє до людини. Словами ІІ Ватиканського Собору: «Чим більше утверджується правильне сумління, тим більше соби і групи відвертаються від сліпої сваволі й намагаються орієнтуватися на об’єктивні норми моральності».

Сьогодні нерідко буває, що хтось, хто у якій-небудь сфері поводиться в явній суперечності до Божих Заповідей (тут може йтися про важливі питання), виправдовує себе словами: «Я можу це узгодити з моїм сумлінням», так, неначе це було б достатнім й дійсно виправдальним обґрунтуванням.

Відкритість до істини

Папа Іван Павло ІІ сказав єпископам Австрії: «Як око не може відмовитися від світла, так і сумління не може відмовитися від правди» (Іван Павло ІІ, Промова до єпископів у Зальцбурзі, 1988). Сумління не є самодержавним творцем норм. Воно відкрите до правди, тобто — до пізнання Заповіді. В новому Катехизмі це виражено так: «Моральне сумління є судом розуму, через який людина пізнає моральну якість конкретного вчинку, що його виконуватиме, тепер виконує чи виконала. У всьому, що людина робить і говорить, вона повинна йти за тим, про що вона знає, що воно є правдивим і чесним. Саме через суд своєї совісті людина сприймає й пізнає накази Божого Закону» (Катехизм Католицької Церкви, 1778).

Це не вистачає, що хтось особисто переконаний у правильності вчинку, якщо він одночасно не перевіряє його узгодженість з Божими Заповідями. Інакше, — як це колись показав кардинал Ратцінґер, — були б виправдані, наприклад, також і злочини націонал-соціалізму, якщо ті, хто їх вчинив, були переконані у правильності своїх дій.

Правильне сумління

Правильне сумління — той суд розуму, який орієнтується на Боже Слово (або ж на справжнє буття людиною) ставить за передумову пошук правди. Святий Августин навчав: «Увійди в своє сумління, його запитуй! ... Увійдіть, отже, браття, у вашу внутрішність! Й у всьому, що ви чините, дивіться, щоби Бог був вашим свідком!» (Св. Августин. Коментар на Послання Йоана, 8, 9). Отож, перша передумова для осягнення правильного сумління полягає в тому, щоби увійти в себе, або ж звернутися до Бога, замислитися над тим, чого навчає Священне Писання, зокрема — у тому значенні, у якому його розуміє Церква. Сьогодні не завжди легко впізнати те, що правильне, тому що існує велика плутанина думок та вражає розмаїття способів життя. Щоправда, ми не повинні закривати очі на те, що й від самого початку не бракувало плутанини. Христос сам про це попередив і ще апостоли на неї скаржилися. Тому основним імпульсом для написання Катехизму Католицької Церкви був намір подати орієнтири, чинні для сьогодення.

Окрім того, деколи у важких питаннях необхідно спитати поради осіб, які вірні Богові й перебувають у зв’язку з Ним (єдність з Римським Архиєреєм є при тому важливим знаком). Однак, це не звільняє нас від нашої власної відповідальності.

У цьому відношенні потрібно пам’ятати, що ми, — якщо цього захочемо, — з певністю й легко знайдемо осіб, які потверджуватимуть нас у збоченій поведінці, хибно втішатимуть і не говоритимуть правди, тому що вони не хочуть нас зранити, або так само, як і ми, не дуже дбають про послідовне наслідування Христа. Добрих пастирів знайти нелегко. Христос є Добрий Пастир, і добрими пастирями є ті, хто перебуває в єдності з Ним.

Врешті, ми самі повинні нести відповідальність за наше мислення, мовлення і діяння, й ніхто не може позбавити нас цієї остаточної відповідальності.

Хибне сумління

У певному випадку може статися, що ми, помимо найкращих зусиль й задіяння найкращих засобів — молитви, роздумувань над Господніми повчаннями й пошуку порад — можемо дійти до хибного судження і при тому не обтяжити себе провиною, тому що ми діємо в добрій вірі. Однак, в інших випадках це не так. Причина помилки може лежати глибше, бо ми, наприклад, не подбали про необхідне релігійне наставництво, або нам бракує релігійного життя. Провина може бути навіть більшою, якщо те, що є помилковим, вже більше таким не сприймається, якщо хтось свідомо й гордовито залишається глухим на повчання Священного Писання, або на вислови Учительського Уряду Церкви, які на Священне Писання спираються.

Ми мусимо усвідомлювати ще й таке: Для того, щоб здобути правильне формування сумління, надзвичайно важливо намагатися застосовувати на ділі те, що ми пізнали як правильне у молитві, в розмові з Богом чи іншими. Святий Яків нагадує: «Будьте виконавцями слова, а не лише слухачами, самі себе обманюючи» (Як 1, 22). Сліпці у Священному Писанні є образом духовної сліпоти, що її в людині спричиняє гріх. Псалмопівець як представник всього людства, що тужить за Месією, молиться: «Пошли Своє світло та правду Свою, вони мене будуть провадити, вони запровадять мене до Твоєї святої гори та до місць пробування Твого» (Пс 43, 3). Він молиться тут в покорі й усвідомленні власної неспроможності про Божу допомогу, а Новий Завіт сповіщає нам: «Благодать та правда з’явилися через Ісуса Христа» (Ів 1, 17). «Бог хоче, щоб усі люди спаслися, і прийшли до пізнання правди» (1 Тим 2, 4). Благодать і правда є плодами діла Відкуплення. Тому надзвичайно важливо отримувати плоди Відкуплення й навертатися шляхом прийняття Святих Таїнств, зокрема — Таїнства Покаяння. Ми не повинні звикати до зла, не повинні виправдовувати самих себе, а мусимо бажати й дозволити, щоби Христос нас оправдав — через прощення гріхів. Зміцнені Його благодаттю, ми — в намаганні слідувати за Його словом — можемо розпочинати знову й знову та осягнути витривалість, не дозволяючи темряві заволодіти нами.

Формування сумління — завдання на все життя

Якими ж є відповідні засоби для формування живого, чутливого сумління? Важливою є регулярна, особиста молитва, у якій ми з усім нашим життям та всіма його сферами знову й знову постаємо перед Богом, прагнемо пізнати Його святу волю й просимо Його допомоги. Далі, дуже суттєвим є читання Священного Писання та відповідних добрих книжок, у яких неспотворено представлене вчення віри та моралі, й невіддільно пов’язане з цим конкретне намагання духовно зростати у власному мисленні, мовленні та поведінці. Окрім того, для цілеспрямованих християн необхідним є щоденний іспит сумління, й дуже стане у пригоді регулярна участь у Таїнстві Покаяння, по можливості пов’язана з духовним наставництвом.

В Катехизмі Католицької Церкви ці важливі пункти влучно підсумовані: «У формуванні сумління Слово Боже є світлом нашої дороги; нам необхідно засвоїти його через віру і молитву, ввести його у практику. Нам ще треба перевіряти наше сумління, вдивляючись у Хрест Господній. Нас підтримують дари Святого Духа, допомагають свідчення або поради інших людей; нас веде авторитетне вчення Церкви» (Катехизм Католицької Церкви, 1785).

Правильне формування сумління чинить нас не лякливими, а радісними, веде до витривалих зусиль та приносить мир. Нехай це буде дано нам усім! Цього бажає з цілого серця

+ Клаус Кюнґ

З німецької переклав Петро Гусак

Джерело: www.family-institute.org.ua

Financial Times. Збігнєв Бжезінський: "Росія, як і Україна, рано чи пізно стане справжньою демократією"

                                                                         

"Хай що би сталося, події в Україні історично незворотні і ведуть до геополітичної трансформації. Радше раніше, ніж пізніше, Україна по-справжньому стане частиною демократичної Європи; радше пізніше, ніж раніше, Росія піде за нею, якщо тільки не ізолює себе і не перетвориться на півзастійний імперіалістичний релікт", - пише американський політолог, колишній радник президента США з національної безпеки Збігнєв Бжезінський у статті для The Financial Times.

За словами Бжезінського, 20 років незалежності, дедалі сильнішої гордості за відкриту українську історію і спостереження за тим, якого економічного росту досягли західні сусіди завдяки зв'язкам з Європою, формують в Україні новий вид мислення. Він ґрунтується не на антиросійських настроях, а на власній історичної ідентичності країни як невід'ємної частини більшої Європи.

"Ось чому так чи інакше Україна неминуче зблизиться з Європою, - йдеться в статті. - Вражає, що навіть у сусідній Бєларусі, де панує авторитарний режим Лукашенка, починає проявлятися подібна прозахідна орієнтація".

"Вплив цих подій на Росію позначиться у віддаленій перспективі, - упевнений Бжезінський. - Поточна геополітична мета Кремля, сформульована Володимиром Путіним, що ностальгує за імперським минулим, полягає у відтворенні в оновленому вигляді аналога старої Російської імперії чи більш сучасного Радянського Союзу".

"Пан Путін, здається, наївно вважає, що лідери країн колишнього СРСР щиро прибирають роль підлеглих в очолюваній Кремлем структурі, - зазначає політолог. - Дехто з керівників справді підтримує на словах такий стан справ, але через необхідність, а не з переконання".

"Нинішня Росія не в тому стані, щоб влаштовувати силову реставрацію колишньої імперії, - вказує Бжезінський. - Вона занадто слабка, занадто відстала і занадто бідна".

"Усвідомлення російськими соціальними елітами того, що незграбні зусилля Путіна мають дуже обмежені шанси на успіх, - лише питання часу. Рано чи пізно він перестане бути президентом. Незабаром після цього Росія, а надто її клас новий середній клас, дійде висновку, що єдиний розумний шлях - теж стати по-справжньому сучасною, демократичною і, можливо, навіть провідною європейською державою", - підсумовує Бжезінський.

Джерело: www.newsru.ua

10 правил пролайферів

                                                                               

1. Пролайфери не виправдовуються.

Вони відповідають за свої слова і дії, не звинувачують обставини і невдачі, а беруть відповідальність на себе.

2. Пролайфери не піддаються страху.

Вони не дозволяють страху домінувати над собою. Вони знають, що часто саме ті речі, яких боїшся найбільше і необхідно робити, щоб стати самим собою. Вони не бояться боротися за заборону абортів. Вони знають, що Бог любить сміливих.

3. Пролайфери не живуть в оточенні комфорту.

Вони уникають жити в зоні постійного комфорту, бо знають, що це те місце, де вмирають мрії та можливості. Вони звикли дивитися незручностям та неприємностям в обличчя, адже це обов’язкова умова успіху. Захищаючи життя внутрішньоутробних дітей, вони знають, що знаходяться на передовій.

4. Пролайфери не відкладають на завтра те, що можна зробити сьогодні.

Вони знають, що добре виконане діло, сьогодні, краще, ніж відмінно виконане коли-небудь. Захист життя не терпить зволікань. Вони не чекають «підходящого часу» і «відповідних умов», тому що їм відомо, що за цими фразами ховається страх змін. Вони діють тут і зараз, адже тільки так можна зрушити з мертвої точки.

5. Пролайфери не засуджують інших.


Вони не ображають своїх друзів, не розпускають чуток про колег і не накидаються на людей, що мають протилежну думку. Вони не прагнуть самоствердитися за чужий рахунок, але при цьому стоять за правду.

6. Пролайфери не скаржаться на недостатні можливості.


Вони знаходять користь у тих ресурсах, які у них є, в незалежності від того багато їх чи мало. Вони знають, що якщо правильно підійти до справи і не здаватися, то все можливо. Вони не мучаться з приводу невдач, а концентруються на тому, як їх подолати.

7. Пролайфери не намагаються порівнювати себе з іншими.


Вони знають, що головний їхній суперник — це не оточуючі, а власні недоліки і недоробки, які необхідно виправити через молитву, освіта і дію. Їм відомо, що життя кожної людини настільки складне й унікальне, що було б абсурдно та марно проводити будь порівняння між різними людьми.

8. Пролайфери не потребують постійних гарантій.

Вони знають, що життя не завжди йде за наміченим сценарієм. Так як неможливо все проконтролювати, потрібно прагнути сприймати будь-які життєві події в позитивному ключі. Вони знають, що сенс життя в житті і у Пролайфі (pro-life — за життя).

9. Пролайфери не уникає незручної правди життя.

Вони намагаються вирішувати життєві проблеми на самому початку їх появи, бо, залишені без уваги, вони мають властивість збільшуватися з часом. Вони швидше погодяться на не комфортний розмову зі своїм партнером сьогодні, ніж заженуть незручну правду під килим і піддадуть ризику довірчі відносини в цілому.

10. Пролайфери не дозволяють невдачам зупинити себе і вважають за краще дію.

Вони знають, що в процесі особистісного зростання помилки неминучі. Перетворюючи свої дії, згідно з отриманою інформацією, вони намагаються знов , і на це раз у них виходить набагато краще. Вони беруться за справу без роздумувань. Кожен день, вони нагадують собі — «Якщо не я, то хто?». Вони піклуються про спасіння дітей та благополуччя інших і прагнуть зробити світ кращим, їх не хвилюють негативні судження, з якими нічого не можна зробити. Пролайфери вірять у можливість домагатися поставлених цілей.

Переклад: Дмитро Тирусь

Джерело: http://www.family-institute.org.ua

Патріотичні вірші Андрія Шулиги

 

                                         

ДО ТЕБЕ. ГОСПОДИ!

До Тебе, Господи, ми приходимо,
Щоб Ти нас обняв.
Тебе, Господи, на колінах молимо,
Щоб Ти нас і нашу Україну
Нікому не віддав.
А як наших батьків на Сибір заслали,
То Ти їх додому повертав,
Як московські кати нам волі не давали,
То Ти без крові нам її подарував.
Подарував Україну і хліба лан.
А як будуть на нас нападати,
То Ти, Господи, на нашу охорону стань.

                                   

ДОРОГА

Немає назад дороги нам,
А попереду що є там?
І що нас чекає,
Господь Бог знає.
Україно, ти наша мати,
Ми не дамо твою кров проляти.
Ми не дамо проляти твою кров,
Дай, Боже, нам віру, надаю й любов.
А та неволя хай згине нині
Нехай вічно буде: "Слава Україні".

                               

ТРИЗУБ

Ой, тризубе, тризубе,
Ти наша любове.
Ми за Тебе пролили
Немало крові.
Як раніше, так і тепер,
Щоб ти, тризубе, ніколи не вмер.

                             

СИНЬО-ЖОВТА ФАНА

Над нашою столицею
Замаїлась синьо-жовта фана.
Яка ж під тобою Україна гарна!
Гарна, але не вільна,
Ой, Боже, коли закінчиться
Та наша тюрма?

Україно, наша Україно,
Доки будуть над тобою
Кружляти чорні круки?
Доки будуть ще по тобі
Лазити гадюки?
Коли ми зможемо
Подати братам руки?..

НЕНЬКА

Україно, моя Україно,
Ти наша ненько,
Ти нам народила
Тараса Шевченка.
Ти народила і поховала
Тараса Шевченка.
Ти народила і поховала
На горі Чернечій.
Господи Боже,
Допоможи нам
Випрямити плечі.


                                                             

***

Україно, наша державо,
Дай нам козацьку відвагу,
Дай нам, Боже,
Вільної України дочекати.
А ті кайдани
Допоможи нам, Боже, порвати
І на ноги встати,
На ноги встати
Допоможи, Боже, і Божая Мати.