понеділок, 30 квітня 2012 р.

СОЛОДКА ДРУЖБА !!! (вірш присвячений ще ордній найкращій подрузі)

ДЯКУЮ СОЛОДКОМУ ІСУСУ
ЩО ДАРУВАВ ЛЮБОВ ПРЕКРАСНУ ВІН МЕНІ ЇЇ ЯВИВ, А ТАКОЖ ОБ'ЯВИВ !!!

 У СЕРДЦІ УЛЯНИ ТИ МЕНІ ЇЇ ВІДКРИВ ЩО МЕНІ НОВОЮ СЕСТРОЮ ТА ПОДРУГОЮ СТАЛА: ПОДРУГОЮ, ЯКУ Я ПОЛЮБИВ ПОДРУГОЮ, ЯКУ Я ПОКОХАВ !!!

 НЕ МОЖУ З НЕЮ ЗЛИТИСЬ В ПОЦІЛУНКУ АЛЕ ЇЇ ДОБРОТА ТА ЩИРІСТЬ СОЛОДШІ ПОЦІЛУНКУ АДЖЕ ВОНА ПОСТІЙНО МЕНЕ ОГОРТАЄ ТА ПОСТІЙНО В СЕРЦІ МОЄМУ ПЕРЕБУВАЄ

 ОСЬ ЦЕ Є СПРАВЖНЬОЮ ЛЮБОВ'Ю А НЕ ЕГОЇЗМОМ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ЩАСТЯ ПОЛЯГАЄ НЕ В ТОМУ ЩОБ ЗАКАДРИТИ АЛЕ ЩОБ ГІДНО ПОВАЖАТИ ТА ЛЮБИТИ !!!!

пʼятниця, 27 квітня 2012 р.

Поетична молитва мого сердця

Вчора зорі зійшли на мене/ Темрява Божа просвітила мене/ Ніч була ясна, світла та тепла/ Небо стало землею./ Земля вознеслася до Неба/ Червоне поле вмістило усю повноту Божества/ Христос через мене явив усю свою Красу/ Дякую Господу Богу що я його син...

середа, 25 квітня 2012 р.

Христові (вірш, який я присвячую тобі Ісусе Христе Сину Божий)

Ніколи світу Божого не бачив, Та і доторкнутися до нього я не міг;/ Не міг почути світлі звуки. Насолодитися cвітом я не міг !!!/ Але Господь мені Його відкрив !/ І вам його відкриє, якщо до Нього ви прийдете. Бо він Жива Вода !////

понеділок, 23 квітня 2012 р.

Слава Богу ! Слава Україні ! (віршичок)

Возсіяла Слава Божа на Україні У моїй рідній бітьківщині!!!!!! У моїй хатині !!!!!!!!!!!!!!!!! Слава Україні !!!!!!!!!!!!!!!!

середа, 18 квітня 2012 р.

Секс у підлітковому віці (взято з книги Д. Гудінг, Дж. Леннокс. Людина та її світогляд. У пошуках істини і реальності. Том 3. ст. 190-191, 207-208)

                                                                       
      Підлітки завжди, а зараз в деяких частинах світу особливо, мають спокусу спробувати, що таке секс. Біблія висловлюється щодо цього цілком однозначно: “Уникай молодечих пожадань…” (2 Тим 2:22). І це не довільна заборона. Вона походить, як каже Апостол Павло, котрий записав ці слова, від Того, хто наділив людину статевим потягом. Хто піклується про те, щоб статеві стосунки здійснювалися так, як вони Ним задумані, аби передчасний статевий досвід не чинив на людину руйнівного впливу. (…) Тиск однолітків та комерціалізація сексу набули часом дуже жорстких форм. Численні дані свідчать про те, що передчасні статеві стосунки справляють стійкий вплив негативних вплив на підлітків. Засновник американської Інформаційної-освітньої ради Мері Кальдероун указує на те, що “досвід статевих стосунків, якому не передує встановлення довіри й почуття співпереживання, може завадити можливості надійних постійних взаємин між людьми та знищити їх”.(…) Статеві стосунки в підлітковому віці Раннє статеве життя може завдати шкоди репродуктивним органам людини. Імовірність одержати захворювання сечостатевої системи для дівчини у віці 15 років, яка провадить статеве життя, у 10 раз більша, ніж для жінки 23 років. Таке захворювання доволі часто призводить до безплідності. Раннє статеве життя і часта зміна статевих партнерів збільшує імовірність захворювання раком шийки матки. Підлітки, що ведуть активне статеве життя, наражаються на більший ризик потрапити в наркотичну залежність. Було проведене дослідження, яке показало, що дівчата у віці 12-16 років, котрі ведуть активне статеве життя, у 6 разів частіше здійснюють спроби самогубства, ніж їхні ровесниці, які отримуються від статевих стосунків [автор мав на увазі від будь-яких до шлюбу, бо хто веде дошлюбні статеві стосунки наражаються на подібні труднощі – примітка Тируся Дмитра]. Ранні статеві стосунки збільшують ризик незапланованих вагітностей, що зазвичай закінчуються абортом і пов’язаними з ними травмами [постабортний синдром, який стосується будь-якого віку – примітка Т.Д ]. Доступ до протизаплідних засобів не вирішує проблеми, позаяк ці засоби не завжди надійні [Автори книги мають наувазі, що контрацепція незажди “надійна”, щоб виконувати свою функцію, а саме знищувати плід, а отже контрацепція як така погана-примітка Т.Д].

четвер, 5 квітня 2012 р.

Про справжній блаженний оргазм ! (віршик)

Молися Богу за оргазм, Він тільки в шлюбі його подарує То буде Божа сила, а не Сатанинська "благодать"_________ Немає нічого крутіше за трансцедентність тіла Бо іманентно ти дохляк ((( Бо для любові Бог дасть силу Без шлюбу в ліжку ти духовний є дохляк ____________ У ліжку діє тільки іманентна сила А у шлюбі Божа Благодать У Христі є вся сила А з сатаною змарнуєш ти оргазм ___________ P.S Тож не марнуйте поза шлюбом свою духовну силу Бо в Бозі справжній є оргазм !!!!!!!!!!!

Чому ми маємо частіше причащатися ? (Семінар по предмету Святі Таїнства)

Є частою тенденцією в наш час рідко причащатися. Нажаль це негативно впливає на духовність кожного члена Церкви. Перші християни старалися причащатися по першій ж можливості, а їхнє життя було невід’ємне від Євхаристії. Вони тяжко працювали, а тому не могли кожен раз ходити причащатися. Римські закони не давали багато можливостей причащатися. Тому християни молги збиратися лише на вечірню Євхаристію Агапе. З того часу, як християнство було легалізоване (313 р.), тоді почалися проблеми пов’язані з Євхаристією. Люди, які стали новими членами Церкви не всі розуміли велике значення цього Таїнства. Були також проблеми, що люди щиро старалися причащатися, але без глибокого втаємничення до Святих Таїнств допускали несвідому непошану. Однією з причин непошани до Таїнства Євхаристії були стародавні язичницькі впливи. Тому Отці Церкви, щоб вберегти людей від хули на Святого Духа пояснювали що означає це велике Таїнство. Також говорили, що не можна ганебно приймати Євхаристію. Що до неї має бути велика пошана. Але добрі наміри Отців Церкви Сатана перетворив на зло. Таким чином люди стали все рідше причащатися. Так є нажаль і дотепер. Якщо когось цікавлять детальні причини такого стану пишіть на емейл викладача УКУ Святих Таїнств Михайла Петровича mpetro@ucu.edu.ua. Нажаль миряни Церкови часто приймають Святе Причастя, як формальність. Тому завдання даного звіту по семінару пояснити глибинну потребу приймати цю Духовну їжу. В першу чергу вона звернена до мирян, а не до священнослужителів. Так вийшло, що священнослужителі мають можливість частіше причащатися мирян, а самі роблять для них багато перепон. Тому бажано, щоб миряни самі змогли подолати ці перепони. В першу чергу це стосується Церков УПЦ-КП, УПЦ-МП та УАПЦ. Священнослужителі нажаль не допускають багатьох вірних до причастя без Сповіді, яка відбувається перед кожним Причастям. Та і серед мирян склався стереотип, що він не є такий святий, щоб так часто причащатися. В цих діях присутня людська думка є на першому плані, а Божа десь позаду. Христос нікому не відмовляв від Євхаристії. Христос не казав чотирьом тисячам або п’яти тисячам людей (не рахуючи жінок і дітей, а значить їх було набагато більше), що вони не достойні споживати 5 хлібів і 2 рибки, які він помножив. Бо не випадково чудо помноження хлібів є праобразом Євхаристії. Не сказав, що вони були грішні та недостойні приймати від Христа поживу. Він якраз на те прийшов, щоб ми подорожуючі не померли від духовного голоду, але щоб мали життя вічне. По ініціативі Ісуса Апостоли роздали хліб та рибки людям. А чому ж це помноження сталося ? Ісус Христос не є якимсь магом або чародійником, бо це чародійство Йому пропонував Сатана, щоб Він каміння зробив хлібами. Ні Христос помножує хліби завдяки нашій участі у Євхаристії. Він не дає в першу чергу нам якісь матеріальні блага, а він віддає себе Всього. Апостоли не зрозуміли чуда помноження хлібів, бо лише формально поживилися цим хлібом. А щоби було, як би вони відкинули навіть цей праобраз Євхаристії. Вони б Євхаристію б не змогли прийняти. Апостоли і люди, які споживали хліби та риби було недостойні цю поживу прийняти. Але це є необхідно. Далі Господь наш Ісус Христос встановив на Тайній Вечері Євхаристію. Дехто каже, що на Євхаристії були тільки Апостоли, а інших послідовників не було на Євхаристії. Я думаю, що це не аргумент. Бо Апостоли були найближчими послідовниками Ісуса, а тому постійно з Ним перебували. Під час свята Пасхи не могло бути з Христом багато людей. Бо тоді ще не була Пасха, а згідно даних досліджень авторитетних вчених та богословів вона відбулася перед Пасхою. Христос сам став для них Пасхою. Також варто зазначити, що не всі Апостоли були достойні приймати Святе Причастя, але попри те Господь всіх причастив. Дійсно не прийняв Євхаристії Юда Іскаріотський (пор. Олександр Мень “Син Людський”). Бо він пішов ще перед Тайною Вечерею, але Ісус у цьому йому не перечив. Хоча Він наголошував на тому, щоб Юда не відмовлявся від Євхаристії. Подаючи Юді кусень хліба Христос Йому являв Любов у повноті, але Юда обрав інший шлях. Він не схотів віддячити Господеві Богові за всі вчинені йому добродійство і не залишився на Тайній Вечері. Так і ми часто відмовляємося від найбільшого бенкету з Творцем, який став Людиною. А якщо б Юда прийняв Євхаристію, то тоді може б щось змінилося ? Також часто зараз аргументують, що Євхаристію не можна приймати бо ми занадто грішні. То ж буде богохульство, коли ми у своє грішне тіло будемо приймати Христа. Але так ми суперечимо самі собі. Євхаристія є ліком безсмертя. Коли ми споживаємо Євхаристію ми вже маємо життя вічне у Бозі. На землі ми отримуємо безсмертя. Відбувається перше воскресіння у душі людини. Так душа наша оновлюється, а тому невидимо поновлює зв’язок з Богом. Той хто відмовляється від Євхаристії сам себе відлучає від життя у Христі. В цьому немає ніякої логіки, коли нашою хворобою є гріх, а ми від Євхаристії відмовляємося тільки тому, що нашою хворобою є гріх. Ми вважаємо безумного хворого, який відмовляється від спасаючих ліків, а самі стаємо більш безумні, коли відмовляємося від Євхаристії. Також гарним прикладом є спрагла людина у пустелі, яка довгий час є без води. Вона прибігає по першій можливості до води навіть каламутної та брудної. А якщо вона може випити з джерельну воду. Буде абсурдно, якщо ми відмовимося від Євхаристії, бо вона є чистим джерелом життя. Якщо ми згрішили, то ми маємо потребу особливу бути причасниками Христових Тіла та Вина. Дійсно варто сповідатися хоча б раз на місяць, але Сповідь нехай не буде нам перепоною до Євхаристії. Кожна частина Хліба та Вина являють нам Христа у повноті. Ми приймаємо не якусь частину Христа, але всього Христа. Ми приймаємо Його Життя, а не лише певний Його прояв. Ми не приймаємо лише Ісуса тілесного, але Волоченого Христа – тілесного та духовного. Для прикладу можна взяти дзеркало, яке розбите. У кожній частинці дзеркала ми можемо побачити себе, а також інших людей. Тіло та Кров Христа є духовним дзеркалом, але не розбитим. Євхаристія немов дзеркало дається кожному з нас, а в ньому ми бачимо Христа, Церкву та нас самих. Не випадково Євхаристію варто назвати дзеркалом життя Церкви. Часте приймання Євхаристії зобов’язує нас змінюватися, бо якщо ми приймаємо Христа через Євхаристію, то ми не можемо чинити різні злі вчинки. Бо якщо ми їх чинемо, то ми не прийняли ні Євхаристії, ні Хреста. Рекомендована література 1. О Причащении - выступление на Круглом столе http://www.kiev-orthodox.org/site/worship/1408/ 2. Митрополит Вострский Тимофей: Иерусалимская Церковь - за Частое причащение http://www.kiev-orthodox.org/site/worship/1324/

вівторок, 3 квітня 2012 р.

Чому ти так далеко ? (вірш присвяченій дівчині, яка далеко Г.Р)

                                                           


Чому ти так далеко ?
Де ти є ?
Завжди тебе чекаю.
Щоб вилила на мене ти свою Красу

Прошу, яви мені Красу у повноті
Вона є Боже сяйво
Це сяйво вже просвітлює мене
Прийди, бо до Краси маю доторкнутись

Очікую тебе
Яви мені Красу
Прийди нарешті
Бо постійно тужу за Красою...

P.S Два тижні то є довго
Але ладен я чекати
Ти тільки головне до мене прийди
І поетично будем спілкуватись !!!!

 Присвячую Гальні Рицар