7 вересня 2013 гостем передачі «Церква і світ», яку веде на телеканалі «Вісті-24» митрополит Волоколамський Іларіон, стала доктор історичних наук, політолог Наталія Нарочницька.
Митрополит Іларіон: Вітаю вас, дорогі брати і сестри! Ви дивитеся передачу «Церква і світ». Сьогодні ми будемо говорити про виховання дітей і про ті тенденції, які сьогодні переважають у їх вихованні в деяких країнах. У мене в гостях — доктор історичних наук, політолог Наталія Нарочницька. Вітаю вас, Наталя Олексіївна!
Н. Нарочницька: Вітаю вас, Владико! Дякуємо за запрошення. Зараз з родиною відбувається щось незвичайне. Особливо це відчувається на Заході, але й у нас виховні процеси потребують, як мені здається, вдумливого відношення. Пам’ятаю, що в 90-ті роки взагалі лунали такі голоси, що не потрібно виховувати дітей у якихось моральних, світоглядних рамках, що дитина сама все вибере. Але, як правило, людина чомусь вибирає погане і легке. Жити взагалі складно. Чому це? Напевно, забувають про те, що природа людини схильна до гріха. Що може сказати з цього приводу Церква? Взагалі все виховання дітей у християнському світі тисячі років було засновано на передачі наступному поколінню тих самих заповідей: не вбивай, не кради. Я пам’ятаю, як для мене збрехати було чимось таким страшним, що це було неможливо. Я не могла виконати татове прохання: відповісти по телефону, що його немає вдома, коли йому дошкуляли з якогось журналу, що він вчасно статтю не здав. Я сказала: «Ти ж сам казав, що брехати не можна». А зараз що відбувається?
Митрополит Іларіон: Зовсім недавно розпочався новий навчальний рік, і діти пішли до школи. Ми всі пам’ятаємо, що означало для нас 1 вересня. Дійсно, батьки віддавали дітей до школи з якоюсь довірою. Батьки вибирали школу: музичну, мовну або звичайну, віддавали туди дитину, сподіваючись, що його виховають, зроблять людиною, громадянином. Але от мені довелося кілька років жити в Австрії і спостерігати ті процеси, які там відбуваються в освітній сфері. Перед початком навчального року наші батьки інший раз говорили: ми зі страхом віддаємо дитину до школи, ми не знаємо, чому його там навчать. Здавалося б: чому в австрійській школі повинні навчити чомусь поганому? Адже справа в тому, що ми з вами добре пам’ятаємо те суспільство, яке будувалося на певних ідеологічних засадах. Потім нам сказали, що ідеологічних засад більше не буде, буде свобода, що хочете, те й робіть. На досвіді мого перебування на Заході я добре знаю, що ідеологічні засади там є і вони дуже жорсткі. Причому ідеологія, яка зараз впроваджується в розум і дорослих, і, на жаль, дітей, на мій погляд, злочинна, бо це ідеологія, яка руйнує основи сім’ї: дитині з 6-річного віку нав’язують, що тато і мама — це зовсім не обов’язково, що може бути «батько № 1» і «батько № 2». Зовсім необов’язково вони повинні бути чоловіком і жінкою, і взагалі сім’я — це таке поняття, яке можна тлумачити по — різному і т. д. Ця ідеологія зараз впроваджується у свідомість дітей. Дуже страшно, коли діти потрапляють в такі умови. Вони потім не відчувають себе а ні повноцінними членами своєї сім’ї, а ні повноцінними членами людської спільноти.
Н. Нарочницька: Це жахлива тема. Я до цього часу насилу вірю в реальність того, чого мені довелося стати свідком у Західній Європі. Взяти хоча б останній закон про одностатеві шлюби, що зрівнює їх із справжньою традиційною сім’єю у Франції. А моє перебування членом парламентської делегації в Раді Європи приймався просунутий феміністками закон про виховання дівчаток. Я думала, що це якось розсмокчеться, але те, що я побачила в останній рік у Франції, з чим довелося зіткнутися, привело мене до наступного висновку. Справа не в тому, що ліберальна еліта міжнародних організацій або тієї ж Франції сама пронизана цим нетрадиційним відношенням. Справа не в тому, що когось сильно хвилюють права цих людей однієї статі, які прожили разом стільки -то років, на спадкування спільного майна. Це чисто ідеологічна революційна ідея, яка повинна порушити саме традиційне ставлення до особистості. У цій абсолютно антихристиянській постмодерністській ідеї головна теза така: людина — жінка, чоловік — має право випробувати своє будь-яке спонукання, не будучи обмеженим ніяким природним порядком речей, не тільки цивільним, національним, релігійним традиційним порядком, але навіть біологічним, природним, даним Богом і природою. Це — ідеологія. Я була вихована в ті далекі роки, коли жінки не говорили на ці теми, але сьогодні доводиться називати речі своїми іменами. Це політичний гомосексуалізм. Він навіть не біологічний. Тому що це доктрина, яка покликана зруйнувати всі традиції.
Митрополит Іларіон: Ця гендерна ідеологія базується на тому, що ми з вами — не чоловік і жінка, створені Богом, а що ми з вами граємо певні ролі. Наприклад, ваша роль може збігатися з вашим біологічною статтю, а може не збігатися. Ви можете собі та іншим нав’язати та інші зобов’язані це прийняти, що ви не жінка, а чоловік. Причому до недавнього часу для того, щоб це нав’язати і тобі повірили, треба було пройти через складні хірургічні маніпуляції — змінити стать, відростити бороду. Ви вибачте, що я кажу про такі речі, але знову ж ми з вами за часів нашого дитинства і подумати такого не могли, а зараз це відбувається. Зараз необов’язково робити цю операцію, просто можете сказати: «А я — чоловік». Мене звуть не Наталія Олексіївна, мене звати Микола Олексійович, а всі навколо повинні сказати: «Так, звичайно, вітаю вас, Микола Олексійович ». А відбувається це тому, що ви вирішили взяти на себе таку роль. І виходить, що сімейні стосунки — це рольова гра. Може бути роль тата і мами, а може бути роль «батька № 1» і «батька № 2» або просто одного батька. Саме уявлення про сім’ю як осново комірці людського буття, яка виходить з простих біологічних співвідношень між статями, зникає. Зникає уявлення про святість сім’ї, про святість материнства, про цнотливість. Саме поняття цнотливість абсолютно не вписується в це.
Н. Нарочницька: Ми, дівчата, в юності були під великим враженням від романтичних прикладів в класичній літературі, коли опоганена Лукреція кінчала з собою. Це надихало. Природно, життя коригує. Ніхто не залишається зовсім непорочним. Але як ідеал це збереглося, а значить зберегалася сама основа. Є такий термін «ліберталізм» — максимально повна автономність індивіда від усього. Права людини існують поза соціальними, громадянськими, національними та релігійними рамоками. Але якщо індивід вихований на безлюдному острові, якщо дитина потрапляє у світ дикої природи і випадково виживає серед тварин, ми знаємо, яким він стає. Його тваринна природа домінує над нерозвиненим духом. Це страшні приклади. Це не романтизований Мауглі. Сьогоднішні ідеологи люблять посилатися на документи міжнародних організацій — Ради Європи, де все захоплене ліберталістскою, панєвропейськоїю відірваною від національного грунту елітою, а також на документи ООН. Але в одному з таких документів — знаменитому Пакті про громадянські і соціальні права — саме сім’я, а не індивід названа фундаментальною, основоположною клітиною суспільства. Цей документ можна знайти в Інтернеті Як же так? Що, тепер будуть міняти документи ООН? Насправді, основні документи Ради Європи були прийняті як антитеза фашистським і більшовицьким експериментам. Вони досить узагальнені, але вони якраз проголошують традиційні європейські цінності, а традиційними європейськими цінностями всупереч тому, що зараз стверджують наші опоненти, є цінності європейської християнської культури. Саме Православ’я і латинське християнство — кожне по- своєму — реалізували в земному житті протягом історії великі цінності і створили сім’ю, якої ніколи раніше не було, з ідеалами вірності, виховання дітей у тяглості культурі, у вірі, створили сучасну державу, армію. Мені здається, що, зруйнувавши сім’ю, неможливо буде зберегти і традиційну армію, яка буде любити свою Вітчизну, а не просто буде служити за гроші державі. І Болонський процес, до якого ми приєдналися якось необачно, покликаний замінити освіту, яка тісно пов’язане з вихованням, з ринком освітніх послуг. Людина стане гвинтиком в машині глобалізації, і не зможе бути передавачем тієї освітньої традиції, культури, знань, педагогічної традиції своєї країни і тим самим передавати все це наступному поколінню. Проти цього процесу виступала і академічна спільнота дуже багатьох європейських країн. Що ми будемо далі робити?
Митрополит Іларіон: Я думаю, що Болонський процес сам по собі, якщо говорити про ті структурні рамки, які він задає, ще не припускає якийсь ідеологічного навантаження. У рамках Болонського процесу можуть існувати самі різні інститути, але все питання в тому, чим ця рамка буде наповнена. Чи буде ця освіта засвоєнням певних істин, вихованням людської душі, або ж цей освітній процес буде наповнений засвоєнням тих самих ідеологем, які сьогодні зсередини підточують західне суспільство. Я не хотів би, щоб наша з Вами бесіда звучала як спогад про прекрасне минуле і критика сьогодення. Я не хотів би, щоб вона звучала як критика Заходу і вихваляння того, що відбувається у нас, тому що, на жаль, ці процеси зачіпають нашу Вітчизну в повній мірі. Просто у нас це відбувається з якоюсь іншою швидкістю, в якихось інших категоріях, але ми сьогодні боїмося за наших дітей, бо наші діти, потрапивши в шкільний освітній простір, стають дуже вразливими. Вся ця ідеологія йде до нас і з Заходу, і від наших власних лібералів — від людей, які хочуть повністю відокремити наше сучасне буття від нашого минулого, відокремити життя молодої людини від життя його батьків, його дідусів та бабусь, розлучити нас з нашою Вітчизною, навіяти нам дух космополітизму, а найголовніше — вселити дух релятивізму, тобто такого сприйняття реальності, коли немає ніяких абсолютних цінностей і немає уявлення про добро і зло. Добро — це те, що тобі подобається в даний момент, а зло — це те, що тобі не подобається в дані момент. Це дійсно страшно, це, по суті справи, руйнування основ людського буття і людської моральності, коли з 6-річного віку, з моменту надходження до початкової школи дитині нав’язуютьють, що він від усього вільний, що немає ніяких умовностей, що він будучи, припустимо, хлопчиком, може себе ідентифікувати як чоловік, а може як жінка, як бісексуал, як транссексуал. У дитячу свідомість закладають ці жахливі парадигми, які потім калічать все людське життя. Чому ми так обурюємося, коли не тільки узаконюються одностатеві союзи, але коли представникам цих меншин дається право усиновлення дітей? Тому що вони ці ідеологеми передають дітям. Вони відтворюють це збиткове свідомість. По суті справи це самогубний шлях. Чому зараз демографічний відбувається криза? Саме тому, що зруйнована сім’я, зруйновано уявлення про святість сімейних відносин, зруйновано уявлення про те, що дітей треба виховувати.
Дуже б хотілося побажати всім нам, всьому нашому Вітчизні і всієї нашої системі шкільної та університетської освіти, щоб ми не стали на цей шлях, щоб ми виховували наших дітей на загальнолюдських ідеалах добра, на тих моральних істинах, які є абсолютними незалежно від релігійної приналежності людини і навіть від того, чи вірить він у Бога чи ні. Це те, на чому будувалася життя людей протягом століть.
Джерело: www.family-institute.org.ua
Митрополит Іларіон: Вітаю вас, дорогі брати і сестри! Ви дивитеся передачу «Церква і світ». Сьогодні ми будемо говорити про виховання дітей і про ті тенденції, які сьогодні переважають у їх вихованні в деяких країнах. У мене в гостях — доктор історичних наук, політолог Наталія Нарочницька. Вітаю вас, Наталя Олексіївна!
Н. Нарочницька: Вітаю вас, Владико! Дякуємо за запрошення. Зараз з родиною відбувається щось незвичайне. Особливо це відчувається на Заході, але й у нас виховні процеси потребують, як мені здається, вдумливого відношення. Пам’ятаю, що в 90-ті роки взагалі лунали такі голоси, що не потрібно виховувати дітей у якихось моральних, світоглядних рамках, що дитина сама все вибере. Але, як правило, людина чомусь вибирає погане і легке. Жити взагалі складно. Чому це? Напевно, забувають про те, що природа людини схильна до гріха. Що може сказати з цього приводу Церква? Взагалі все виховання дітей у християнському світі тисячі років було засновано на передачі наступному поколінню тих самих заповідей: не вбивай, не кради. Я пам’ятаю, як для мене збрехати було чимось таким страшним, що це було неможливо. Я не могла виконати татове прохання: відповісти по телефону, що його немає вдома, коли йому дошкуляли з якогось журналу, що він вчасно статтю не здав. Я сказала: «Ти ж сам казав, що брехати не можна». А зараз що відбувається?
Митрополит Іларіон: Зовсім недавно розпочався новий навчальний рік, і діти пішли до школи. Ми всі пам’ятаємо, що означало для нас 1 вересня. Дійсно, батьки віддавали дітей до школи з якоюсь довірою. Батьки вибирали школу: музичну, мовну або звичайну, віддавали туди дитину, сподіваючись, що його виховають, зроблять людиною, громадянином. Але от мені довелося кілька років жити в Австрії і спостерігати ті процеси, які там відбуваються в освітній сфері. Перед початком навчального року наші батьки інший раз говорили: ми зі страхом віддаємо дитину до школи, ми не знаємо, чому його там навчать. Здавалося б: чому в австрійській школі повинні навчити чомусь поганому? Адже справа в тому, що ми з вами добре пам’ятаємо те суспільство, яке будувалося на певних ідеологічних засадах. Потім нам сказали, що ідеологічних засад більше не буде, буде свобода, що хочете, те й робіть. На досвіді мого перебування на Заході я добре знаю, що ідеологічні засади там є і вони дуже жорсткі. Причому ідеологія, яка зараз впроваджується в розум і дорослих, і, на жаль, дітей, на мій погляд, злочинна, бо це ідеологія, яка руйнує основи сім’ї: дитині з 6-річного віку нав’язують, що тато і мама — це зовсім не обов’язково, що може бути «батько № 1» і «батько № 2». Зовсім необов’язково вони повинні бути чоловіком і жінкою, і взагалі сім’я — це таке поняття, яке можна тлумачити по — різному і т. д. Ця ідеологія зараз впроваджується у свідомість дітей. Дуже страшно, коли діти потрапляють в такі умови. Вони потім не відчувають себе а ні повноцінними членами своєї сім’ї, а ні повноцінними членами людської спільноти.
Н. Нарочницька: Це жахлива тема. Я до цього часу насилу вірю в реальність того, чого мені довелося стати свідком у Західній Європі. Взяти хоча б останній закон про одностатеві шлюби, що зрівнює їх із справжньою традиційною сім’єю у Франції. А моє перебування членом парламентської делегації в Раді Європи приймався просунутий феміністками закон про виховання дівчаток. Я думала, що це якось розсмокчеться, але те, що я побачила в останній рік у Франції, з чим довелося зіткнутися, привело мене до наступного висновку. Справа не в тому, що ліберальна еліта міжнародних організацій або тієї ж Франції сама пронизана цим нетрадиційним відношенням. Справа не в тому, що когось сильно хвилюють права цих людей однієї статі, які прожили разом стільки -то років, на спадкування спільного майна. Це чисто ідеологічна революційна ідея, яка повинна порушити саме традиційне ставлення до особистості. У цій абсолютно антихристиянській постмодерністській ідеї головна теза така: людина — жінка, чоловік — має право випробувати своє будь-яке спонукання, не будучи обмеженим ніяким природним порядком речей, не тільки цивільним, національним, релігійним традиційним порядком, але навіть біологічним, природним, даним Богом і природою. Це — ідеологія. Я була вихована в ті далекі роки, коли жінки не говорили на ці теми, але сьогодні доводиться називати речі своїми іменами. Це політичний гомосексуалізм. Він навіть не біологічний. Тому що це доктрина, яка покликана зруйнувати всі традиції.
Митрополит Іларіон: Ця гендерна ідеологія базується на тому, що ми з вами — не чоловік і жінка, створені Богом, а що ми з вами граємо певні ролі. Наприклад, ваша роль може збігатися з вашим біологічною статтю, а може не збігатися. Ви можете собі та іншим нав’язати та інші зобов’язані це прийняти, що ви не жінка, а чоловік. Причому до недавнього часу для того, щоб це нав’язати і тобі повірили, треба було пройти через складні хірургічні маніпуляції — змінити стать, відростити бороду. Ви вибачте, що я кажу про такі речі, але знову ж ми з вами за часів нашого дитинства і подумати такого не могли, а зараз це відбувається. Зараз необов’язково робити цю операцію, просто можете сказати: «А я — чоловік». Мене звуть не Наталія Олексіївна, мене звати Микола Олексійович, а всі навколо повинні сказати: «Так, звичайно, вітаю вас, Микола Олексійович ». А відбувається це тому, що ви вирішили взяти на себе таку роль. І виходить, що сімейні стосунки — це рольова гра. Може бути роль тата і мами, а може бути роль «батька № 1» і «батька № 2» або просто одного батька. Саме уявлення про сім’ю як осново комірці людського буття, яка виходить з простих біологічних співвідношень між статями, зникає. Зникає уявлення про святість сім’ї, про святість материнства, про цнотливість. Саме поняття цнотливість абсолютно не вписується в це.
Н. Нарочницька: Ми, дівчата, в юності були під великим враженням від романтичних прикладів в класичній літературі, коли опоганена Лукреція кінчала з собою. Це надихало. Природно, життя коригує. Ніхто не залишається зовсім непорочним. Але як ідеал це збереглося, а значить зберегалася сама основа. Є такий термін «ліберталізм» — максимально повна автономність індивіда від усього. Права людини існують поза соціальними, громадянськими, національними та релігійними рамоками. Але якщо індивід вихований на безлюдному острові, якщо дитина потрапляє у світ дикої природи і випадково виживає серед тварин, ми знаємо, яким він стає. Його тваринна природа домінує над нерозвиненим духом. Це страшні приклади. Це не романтизований Мауглі. Сьогоднішні ідеологи люблять посилатися на документи міжнародних організацій — Ради Європи, де все захоплене ліберталістскою, панєвропейськоїю відірваною від національного грунту елітою, а також на документи ООН. Але в одному з таких документів — знаменитому Пакті про громадянські і соціальні права — саме сім’я, а не індивід названа фундаментальною, основоположною клітиною суспільства. Цей документ можна знайти в Інтернеті Як же так? Що, тепер будуть міняти документи ООН? Насправді, основні документи Ради Європи були прийняті як антитеза фашистським і більшовицьким експериментам. Вони досить узагальнені, але вони якраз проголошують традиційні європейські цінності, а традиційними європейськими цінностями всупереч тому, що зараз стверджують наші опоненти, є цінності європейської християнської культури. Саме Православ’я і латинське християнство — кожне по- своєму — реалізували в земному житті протягом історії великі цінності і створили сім’ю, якої ніколи раніше не було, з ідеалами вірності, виховання дітей у тяглості культурі, у вірі, створили сучасну державу, армію. Мені здається, що, зруйнувавши сім’ю, неможливо буде зберегти і традиційну армію, яка буде любити свою Вітчизну, а не просто буде служити за гроші державі. І Болонський процес, до якого ми приєдналися якось необачно, покликаний замінити освіту, яка тісно пов’язане з вихованням, з ринком освітніх послуг. Людина стане гвинтиком в машині глобалізації, і не зможе бути передавачем тієї освітньої традиції, культури, знань, педагогічної традиції своєї країни і тим самим передавати все це наступному поколінню. Проти цього процесу виступала і академічна спільнота дуже багатьох європейських країн. Що ми будемо далі робити?
Митрополит Іларіон: Я думаю, що Болонський процес сам по собі, якщо говорити про ті структурні рамки, які він задає, ще не припускає якийсь ідеологічного навантаження. У рамках Болонського процесу можуть існувати самі різні інститути, але все питання в тому, чим ця рамка буде наповнена. Чи буде ця освіта засвоєнням певних істин, вихованням людської душі, або ж цей освітній процес буде наповнений засвоєнням тих самих ідеологем, які сьогодні зсередини підточують західне суспільство. Я не хотів би, щоб наша з Вами бесіда звучала як спогад про прекрасне минуле і критика сьогодення. Я не хотів би, щоб вона звучала як критика Заходу і вихваляння того, що відбувається у нас, тому що, на жаль, ці процеси зачіпають нашу Вітчизну в повній мірі. Просто у нас це відбувається з якоюсь іншою швидкістю, в якихось інших категоріях, але ми сьогодні боїмося за наших дітей, бо наші діти, потрапивши в шкільний освітній простір, стають дуже вразливими. Вся ця ідеологія йде до нас і з Заходу, і від наших власних лібералів — від людей, які хочуть повністю відокремити наше сучасне буття від нашого минулого, відокремити життя молодої людини від життя його батьків, його дідусів та бабусь, розлучити нас з нашою Вітчизною, навіяти нам дух космополітизму, а найголовніше — вселити дух релятивізму, тобто такого сприйняття реальності, коли немає ніяких абсолютних цінностей і немає уявлення про добро і зло. Добро — це те, що тобі подобається в даний момент, а зло — це те, що тобі не подобається в дані момент. Це дійсно страшно, це, по суті справи, руйнування основ людського буття і людської моральності, коли з 6-річного віку, з моменту надходження до початкової школи дитині нав’язуютьють, що він від усього вільний, що немає ніяких умовностей, що він будучи, припустимо, хлопчиком, може себе ідентифікувати як чоловік, а може як жінка, як бісексуал, як транссексуал. У дитячу свідомість закладають ці жахливі парадигми, які потім калічать все людське життя. Чому ми так обурюємося, коли не тільки узаконюються одностатеві союзи, але коли представникам цих меншин дається право усиновлення дітей? Тому що вони ці ідеологеми передають дітям. Вони відтворюють це збиткове свідомість. По суті справи це самогубний шлях. Чому зараз демографічний відбувається криза? Саме тому, що зруйнована сім’я, зруйновано уявлення про святість сімейних відносин, зруйновано уявлення про те, що дітей треба виховувати.
Дуже б хотілося побажати всім нам, всьому нашому Вітчизні і всієї нашої системі шкільної та університетської освіти, щоб ми не стали на цей шлях, щоб ми виховували наших дітей на загальнолюдських ідеалах добра, на тих моральних істинах, які є абсолютними незалежно від релігійної приналежності людини і навіть від того, чи вірить він у Бога чи ні. Це те, на чому будувалася життя людей протягом століть.
Джерело: www.family-institute.org.ua
Немає коментарів:
Дописати коментар